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环境，所得者无非是幽的感觉，此之谓六根清净。所谓六根，就是眼、耳、鼻、舌、身、意六种感觉器官，它与色、声、香、味、触、法六种外在的境界相对，生起了六识。如眼根与色境相对，生起眼识，乃至意根与法境相对，...
吴言生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06285943831.html
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五个浮尘根的研究，在生理学中已相当完备，但对于真能发生认识作用的神经细胞（佛经名为净色根），在接受外境之后，发生那一种化学作用，那一种物理作用，以及怎样和意根取得联系，和其他诸根发生关系，则还没有具体的...
尤智表
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06514846796.html
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泛指三界之一切，皆含摄在十八界之中。欲界系缚十八界。色界系缚十四种，除香味二尘与舌鼻二识。能受生色界者唯离食欲方生彼处。受生无色界者须离色欲方得生彼处，受生无色界只系缚三种，意根意识与法。简言之，受生...
洛本仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06515046804.html
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略解六根清净 “六根清净”这个名词，相信大家都耳熟能详，甚或会时加引用。然而对它的真正意义，能够清楚了解的，恐怕不多。 甚么是六根呢？佛家是以眼耳鼻舌身意六种官能为六根，以根具有能生长的作用。这些官能，经常依色声香味触法的六种对象，名为六尘，于中生出见闻嗅尝觉知之六识。六根六尘六识，佛家称为十八界。 佛学言根是能生义，眼根对色境时，能生起眼之认识，乃至意根对法境时，能生起意之认识。比如植物...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06581747647.html
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各各受自境界，意为彼尽受境界，意为彼依。（注6） 眼睛能看见物质，而耳、鼻、舌、身、意，亦因各别能够听声音、闻香味、尝味道、生起触觉、识知诸法，而称为了知法的门户。意根能知前五根，且前五根也依于意根才能...视神经等，……意根，也有说为微细物质的，这如生理学家所说的脑神经，是一切神经系的总枢。据实说，此意根，和我们的肉体－－前五根有密切的关系，他接受五根的取得，也能使五根起用；他与物质的根身不相离，但他不仅...
释心淳
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07000347896.html
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一句一句的念，每当念到佛号最後一字，感到时空的幻化，後来又细微的观察到，听闻佛号每一个字的无常，耳根仔细听意根所念的佛号，一心听佛号声，虽是默念佛号，声音似乎充满於室。 声尘是无常的，是生生灭灭的，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07164450251.html
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之境了. 二 从外念到内: 念佛有内外之别,外念即口念子耳闻,或手捏念珠,鼻随息而数等,是五根与五尘接触中归于佛号进行计数的一种念法,而内念则为意根中的识心持续佛号的串习之种子,机时起随顺的...
宋智明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08115654972.html
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、一切相智）为三句。如是染净法共为一百零八句。 五蕴:色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。 六根:眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根。 六境:色、声、香、味、触、法。 六识:眼识、耳识、鼻识、舌识、...
法尊
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15554258221.html
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我们用六印一咒，不要观什么脉管，当下把我们的妄心聚在一个咒上，就是念的时候心念耳闻，用心念咒，耳朵听清楚自己念咒的声音，把意根妄想抓住，使妄念不起，当下即能深入禅定。这样的修行，就是观世音菩萨耳根圆通...因为耳根最利，所以我们现在就用耳根来听自己念咒的声音，把意根抓住，第六意识就不动了。这样修法比大圆满更直接、更“立断”。 心念耳闻．如法修行 大家注意，修法时一定要心念耳闻，要如法，绝对不能嘴念咒而...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16580761894.html
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根调寂
“根”是佛教对人类各种器官的总称，一般分为六根，即眼根、鼻根、耳根、舌根、身根以及意根。这条是要求密法上师眼不贪图美色，耳不贪图妙音，鼻不贪图香味，舌不贪图美味，身不贪图柔滑等触觉，总体...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06385485650.html